Fascisme et liberté

Le problème avec l’Amérique du temps n’est pas vraiment que les politiques nationales sont divisées, mais qu’elles n’ont en aucun cas été divisées avec ce genre de distinction sévère. Il semble que la seule sélection que l’on ait soit toujours de grincer des dents de dégoût ou de jeter sa poitrine avec fierté. Le script que nous sommes contraints de suivre a été créé souvent avant – et jamais avec des résultats bénéfiques. Avons-nous compris à partir de votre héritage entaché d’Adolf Hitler et Benito Mussolini? Les traitons-nous simplement comme des anomalies historiques? Comment pourrions-nous tenir compte de leurs mises en garde sans se faire du mal au cours de ce processus? Habiter pendant que nous faisons «voir quelque chose, dire quelque chose», il est temps que nous fassions quelque chose. En 1948, à l’âge de 11 ans, la naissance d’Albright à Prague est venue aux États-Unis pour se retrouver à devenir ce qu’elle appelle un «jeune américain typique». Grandir en ayant un papa professeur qui écrivait des livres sur les risques de tyrannie comme ainsi que le danger vraiment réel que les gens en amérique prennent la liberté pour acquis, Albright a adopté dans ses méthodes les pieds pour devenir lui-même professeur. Puis, en 1989, elle a vu, avec le reste du monde, une transformation puissante lorsque le communisme est tombé en Fédération de Russie et dans l’est de l’Union européenne. À ce moment, elle a eu la fierté d’avoir un Américain et d’avoir conduit aux idéaux démocratiques que sa terre a défendus. Alors que les dictatures se poursuivaient, l’impact des dominos dans le monde entier, cet espoir a grandi. Cependant, la démocratie est à nouveau sous l’attaque. Pour répondre à l’inquiétude qui alimente cette transformation, elle n’apparaît pas au-delà de Donald Trump – non seulement en raison de son comportement téméraire et de son sens des affaires douteux, mais surtout alors qu’il s’est éloigné des fondements mêmes des autorités ouvertes, a sapé la fiabilité du discours politique, a ignoré des détails évidents, une fausse expérience née contre les copains et les ennemis également, ont offert au nationalisme une chance dans le bras, intensifié la xénophobie et agi avec mauvaise conscience envers les chefs de file de la communauté. Ses étapes étudient comme une liste de lessive de la dictature fasciste, et doivent donc être suffisamment à l’origine de notre alarme, peu importe l’allégeance. Malheureusement, l’expression même «fascisme», comme son homologue «nazie», a perdu son argent initial, et elle est utilisée avec beaucoup plus de désinvolture qu’elle ne l’aurait jamais été. Causé par tout cela, plus que l’utilisation, est le fait que nous nous sommes révélés déconnectés des terribles réalités du fascisme. Pour cette raison et plus encore, le fascisme en soi est difficile à déterminer. Lorsqu’elle pose le problème à ses diplômés, Albright trouve une opinion globale concernant l’exceptionnalisme, le désir de force, la propagande et l’autoritarisme. Pour Albright, néanmoins, ce genre de confusion sur les balises est beaucoup moins crucial que les actions.